爱好文我不敢肯定，但我隐约推测，几乎所有字母圈里的人都曾想过找一个字母圈的伴侣结定婚姻。当我们或你们有起这个念想的时候，美好的画面总容易占上风，然后在脑子里蔓延开。人的精力总是有限的，很快就把那些失败的案例和不适婚姻的5M因素都忘得一干二净。于是，这时候心怦怦然起来，找一个字母圈伴侣结婚这事儿就会不时地在脑子里晃悠。
从不回复，到再也不回复
如果你问我，人生中最寒冷的体验是什么？
不是在北方零下十度的冬夜里穿着拖鞋把生病的室友扛到校医院；
不是去雪乡旅行的时候丢了一只手套，湿透了雪地靴。
因为你知道无论再寒冷的地方，只要奔向一间屋子，里面的热乎气儿总能让你缓过来。于是那一阵子冰冷，也就不那么难以忍受了。
让我刺骨寒冷的，却是一个三十几度的夏末。因为我知道，故地日渐冰封，而让我曾如此安全和熟悉的小屋，却永远地把我锁在门外，再也回不去了。
大一结束的那个夏天，我和我第一个S的对话框里就这样躺着几段话，全是我发送的，没有任何回应。
“最后一门终于考完啦，高考我都没那么拼过！我自由啦快带我玩~”
“诶我行李都收拾好了，明天中午的航班，一走就是两个月哦！”
“你去哪里啦？为什么不理你的小宝贝了？”
“嘤，有空的时候回我一下嘛”
“凌晨的机票才最便宜，但是那个时候都没有地铁回学校了，你方便像上次那样接我一下吗？”
我眼睁睁地看到对话框里出现了一个红色的感叹号，让我在北京九月暑气未散的烈日里，打了个寒战。
那一整个暑假，我从欣喜、盼望、期待，到茫然、怀疑、委屈，最后几乎是愤怒。然而对话框里躺着的单薄几行字像是我自己演出的独角戏，成为了我心情起承转合的唯一见证者，非常嘲讽。
这一切是有征兆的。在他的回复日渐稀薄的第一周，我尚未形成危机感：他应该很忙，谁还没个微信小红点多到花了眼的时候呢?
在他频繁使用“嗯”、“哦”、“乖”、“好的”的第二周，我开始有些胆战心惊起来。我做错了什么呢?我是不是忘记了他布置的任务？我是不是说的话不对惹他生气了？可是来来回回检查几遍，才发现他连打十个字都不愿意，哪儿还有功夫布置任务呢？
第三周，我开始大面积地撒娇打滚，抱怨他的心不在焉。他终于出面哄了我一次，告诉我他很忙。人在等待的过程中真的可以卑微到尘埃里，我都忘了如何生气，反而自我安慰，男人都喜欢那种来时粘人小妖精、去时独立有主见的“万能”女孩。
我能听到心一寸一寸冷下来的声音：一个柔软的物体被冻得邦硬以后，是能敲出沉闷的回声的。
在发现被拉黑以后，愤怒盖过了苦涩。被冷落以后，我做好的最坏的准备是容忍体恤他的忙碌，而他做的最好的准备却是让我知难而退，还省去了甩脱我的成本。
冷落，成为六年字母圈经历中伤我最深的事。
这是一段深夜后台的留言，看完，我大概是陷入到某种思考里去了，这思考很快就把我带入睡眠。几天后的下午，忽然想起。内心因为辜负别人的倾诉而有些愧疚，好似别人的故事倒是成为了我的催眠剂。这点上，我似乎找到了一个开脱的说辞。因为这几年我会在躺下准备睡觉的时候，偶尔在脑海里飘起一丝奇怪又阴沉的想法：似乎躺下去就不要醒过来也不错。每次有这个念头冒起的时候，入睡总是轻而易举。所以我并不只是对别人的故事犯困，我也对自己的一些灰色生活犯困。这样卸下自己心理上的包袱后，我开迷迷糊糊地回忆那晚迷迷糊糊的思考～
对于大多数普通人来说，性是什么？
或许很多人说这是一种享乐。
没错，但我也认为性是一种奇迹，即便在最无聊的时候，我们的身体也能成为我们寻找乐趣的方法，它即是寻求快乐的工具，也是享受快乐的载体，不需要外部信仰的依托，没有枯燥的教条，这可比宗教伟大多了。
法国思想家福柯之前提出个更彻底的观点：身体上所有的部分都能成为性的工具。
对于5M来说∶性不但是一种技术，还是艺术，像舞台剧，而你扮演着里面的一个角色。这是性的非性化表达，如果你把SM仍然理解为是性交的一部分，这是不对的。在5M过程中，其实我展现的是我人性的另一面，是我隐藏的部分，我内心的另一个角色。
福柯说的：5M不是变态，是yyy望的无限想象，是性的非性化。
思考到这里，我开始了跟她的一段访谈∶
我问：你进入这个圈子多久了？
“我混迹了6年，却没进圈子，我不喜欢圈子，这个圈子里的人大多又傻又LOW，哈哈。”
她的语气并不激进，很平稳，像是在陈述一件客观事实。
我继续问：那你信不信命运啊？
“怎么会？当然不啦。”
我又问：哎，那你对颜控怎么看，你觉得那种纯颜控是不是都是傻逼啊。
她大概停顿了一秒，笑了笑：大多数人都是平庸且肤浅的。
这回答让我笑得很开心，真是个狡猾的女人，讲话得理又饶人。
我∶5M中kb和抽打算是比较常见的，我觉得客观上来讲很痛吧？
“当然痛，有时候甚至会被打出血，真的很痛，但之后你会很爽。”
我：恩，这倒可以理解，就像小时候喜欢在水里憋气，起来后很爽，即便现在，我去游泳的时候也会做这些无聊的事，好像这和憋到不行之后大口喘息带来的爽感是有点关联的。
“对，我主就对我施加过溺刑，头按在水里，当我憋不住的时候本能地想抬头，但结果是头反而会被往下按，呛水，很痛苦，但起来之后解脱了，很爽。”
我：在SM中，除了疼痛以外还有什么是可以让你感到很快乐的？
“xr”
我：为什么xr会让你感到快乐？
“受nuee倾向希望自己被人掌控，在这个过程中我的人格是不完整的，我放弃了对自己的掌控权，被当成物品一样的对待，像是一件家具那样，做出很屈辱的事情，也会让我兴奋，哈哈，你能理解吗？”
我∶不能理解！！
她笑得前仰后合。
我们可以xr也理解成疼痛的一种——
精神疼痛。
我问：你觉得自己有性瘾吗？
“一开始可能有，但有一次做的时候对方突然抽我pg，很痛，但我竟然觉得很爽。事后我意识到自己有受nuee倾向，性爱的快感逐渐消退，之后做爱要达到gc就必须要幻想自己再被nuee待，其实一开始发现这一点时我自己都没有办法接受，觉得自己不正常，一个人在半夜还哭过。”
我：在那时候，你一定觉得自己很孤独。
“恩，很孤独，大多数人都是无法理解的。”
我：恩，想想也是，是很难理解，他人即地狱。
让我感到高兴的是，如今她再次提起那段孤独的岁月，已经没有了痛苦的神色，非常自然，平静塔伦，也不会有那种遮遮掩掩的xx耻感，已化蛹成蝶。
我想起了我当时知道这个领域的时候。
那时16岁的我的情绪是惊讶的，内心深处是反感的，却控制不住自己的好奇和加快的心跳。
厕n，hj，圣水，cc，针刺，疼痛，xr，控制，受nuee，支配，臣服，管教。这些词对于大众来说不但有疏远感，而且充满了隐隐的恐惧感。
这样的误解其实来源于我们对于“已知经验”的依赖。
就像部分直男有处女情结那样，自古以来女人处于弱势地位，而性对于女人也是难以启齿的东西，所以你不应该随意触碰，更别提通过身体用各种方式去享受他。物化女人，遍地女人是过往经验，而很多女性时至今日也依然被动地接受这一点，在性上表现地非常隐忍，克制，甚至是煎熬。但为什么这么多女性愿意忍受这一点？
因为安全。
当一个陌生的东西出现后，我们发现无法用已知的，被灌输的经验去解释它时，我们会恐惧，因为我们感觉到了 有哪里不对 ，如果我们接受它，那就要面临自我认知失tt的风险，成为 少数人 ，所以最安全的措施就是远离它，否定它，与大阵营站在一起。
在李银河的《nuee恋亚文化中》这么说道，nuee恋（SM）另一个重大哲学意义是对人性中年个非理性方面的揭示，从文艺复兴以来，理性一直是最为看重的一种价值，他代表了进步与启蒙，与中世纪的蒙昧想对立，但很多事很难用生涩的理性解释。
我对这此理解是，不是说不能用理性解释，我相信通过复杂的研究，和数据报告，最后能通过科学的方式对SM做出理性解读，但每个人的理性是局限的，甚至对于很多人而言，自身的已知理性局限得可笑，所以有时候，理性并不能作为最高效的解释手段。
正如在艺术中，内心的感受有时比枯燥的理论更有效。
正如在感情里，温暖的拥抱有时比苍白的安慰更有效。
