爱好文《五十度灰》虽然是一部一般的商业片，但是在几个著名的国际影展上风头盖过了正儿八经的艺术电影，原因在于它商业上的成功。而它商业上的成功有几个原因：一个是制作精良，中规中矩
另一个是小说原作已经拥有一亿读者(是书卖出了一亿册，如果一本书有两个人读过，其读者还会更多)；最后，当然是电影中的nuee恋情节吸引了观众，这是这部电影与一般爱情故事最大的区别：它写的是nuee恋类的爱情故事。
我这一立论还有一个依据，就是在小说畅销的时候，五金店里的棉shengg一度脱销，全都是这本小说的读者模仿书中情节玩nuee恋游戏所致。在电影中，nuee恋元素以视觉影像呈现出来，显得更加直观、刺激、奇诡，因此，说这部电影的成功主要来自人们对nuee恋这一独特的性活动方式的好奇、欣赏和追捧，一点也不夸张。
由于专门做过nuee恋研究，并出版过我国唯一一部研究nuee恋的专著《nuee恋亚文化》，我想从这个角度对这部电影做一些评价。
nuee恋与爱无能无关
有人认为，这部影片的一个潜台词是：nuee恋是爱无能的表现。电影的男主公格雷是一位成功的企业家，可以要风得风，要雨得雨，随随便便就可以送女友豪车、价值连城的珍本书，还可以用私人直升机接送她，带她享受开滑翔机这样高级的运动项目，女主公安娜也爱上了他，可惜，由于格雷不会爱，不能爱，不跟人做爱(格雷语：我不做爱，我只会狠狠干你)，最终安娜还是跟他分手了。
这大致是影片的故事线，但是，能够由此得出“nuee恋是爱无能”的推论吗？不可以。为什么呢？因为nuee恋只是一种与众不同的性取向或曰性活动方式，它跟爱情属于两个不同的论域。简言之，就像只参与寻常性活动的人们当中有些人是有爱的、有些人是无爱的、有些人有爱的能力、有些人是爱无能一样，参与nuee恋类性活动的人们当中也有这样的区分。而这部电影只是描绘了其中爱无能的一类人，而没有描述既懂得爱又喜欢nuee恋的那一类人。
主公格雷是个弃儿，幼时缺爱，在青春期时正好结识了一位nuee恋女ZHU人，两人之间有六年时间是主N关系，或者如影片中用语，是统治者与屈从者的关系，这段特殊的经历为格雷成年后的性活动方式确定了一个nuee恋的基tt，是他所唯一喜欢的性方式。影片中，双方签订关系模式合同，格雷的游戏室，格雷喜欢对性对象kb和bb打，格雷要求安娜每次性活动前都要g在游戏室门边等待Z人到来等等情节，都是非常典型的nuee恋游戏要素。安娜出于对格雷的爱，答应尝试，但是结果是安娜不能喜欢nuee恋类的性游戏和性方式，她在一次被正式bb打之后（此前曾被格雷按在膝头游戏式地sp，只是有些尴尬，并未真正反感），痛苦地发现，自己并不能接受nuee恋类的性方式，她对格雷说：以后再也不能对我做这样的事。然后就跟他分手了。
从电影情节看，这的确是一个喜欢nuee恋的男人和一个不喜欢nuee恋的女人之间的不成功的恋爱故事，然而我们并不能由此得出“nuee恋就是爱无能”的推论，因为真实的社会生活中，有很多施nuee男人爱着受nuee女人、施nuee女人爱着受nuee男人的案例，他们之间爱得如火如荼，如醉如痴，哪里有什么爱无能的问题？由于这部电影的男主角喜欢nuee恋而且是爱无能就得出“nuee恋是爱无能”的推论，就像从一部描写一对普通的异性恋男女（其中男人恰巧是爱无能）的故事即得出异性恋就是爱无能这样的推论一样的荒谬。
nuee恋是世俗生活的奢侈品
nuee恋有一个容易招致反感的社会学特征，那就是它的爱好者大多是社会中上层人士，就像影片中所表现的那样，格雷是一个有钱人，大企业家，大老板。社会学tt查显示，nuee恋的确为上流社会中人和中产阶级人士所偏爱，而工人阶级社会下层人士则对它嗤之以鼻，指为变态。
听上去很奇怪，其实道理很简单：如果一个孩子从小生活在粗粝的环境，爸爸天天痛打妈妈，他是绝不会对nuee恋中的暴力美学有一点点感觉的，他厌恶还来不及。而精致的生长环境才能造就对性yyy的这种精致的感觉，所以nuee恋中蕴含着真正的优雅。但是从此次《五十度灰》的拥趸来看，nuee恋的这个社会分层偏好特征有被打破的可能，那一亿小说读者和电影观众可不是什么上流社会人士啊。
有一种观点认为：情色是贵族生活方式的产物。我以为nuee恋也是如此。它不仅是在温饱不成问题的情况下才能有的，而且是在自由不成问题的情况下才能有的。
如果一个人处于温饱不得保证的情况下，你就不能拿他的贫困状况开玩笑、做游戏；
如果一个人处于暴力关系的威胁之下，你就不能拿他遭受暴力侵犯开玩笑、做游戏；
如果一个人处于n役状态之下，你也不能拿他在n役状态下受欺凌开玩笑、做游戏。
换言之，对于那些做主m隶游戏的人来说，现实中的n役关系必定已不存在；对于那些做暴力游戏的人来说，现实关系中的暴力必定已不存在。这就是nuee恋活动的精华所在。它是贫乏的俗世生活中的奢侈品，是性感的极致，是人类性活动及生活方式的一个新创造，是少数最懂得享受生理与心理快感的人们的一个游戏，是人类感官的极限体验。
福柯对nuee恋的一个想法很值得关注，他说：“我不认为这一性实践运动是泄露或暴露出深藏于我们无意识中的nuee恋倾向什么的。我认为nuee恋远远超过了这个；它是对快感的新的可能性的真正创造，这种快感的可能性是人们以前从未体验到的。”福柯一直在纠正人们对性的一个看法，那就是从19世纪性学出现以来，所有的人在谈到性的时候都把它仅仅看做人类的无意识的生理yyy望，而且把这些yyy望细分为正常的和反常的，常态的和变态的。
nuee恋当然早就上了心理分析学中反常和变态的名单。福柯对这一性学理论的颠覆性思考在于：他把yyy望置换成快乐(快感)。他不认为nuee恋是性yyy的一种偏离了正常轨道的变态，而仅仅把它视为人们追求快乐的一种方式，一种风格，一种对身体快感和人际关系的创造。如果我们按照福柯的想法来看待nuee恋，将会是多么轻松和释怀啊。
总之，从社会学角度来看，电影《五十度灰》的成功不仅是一个商业电影的成功，也表明了一般观众对于nuee恋这一有趣的性活动方式的认可和喜爱。这是一种来自人性深处的好奇和惊喜，人们从中发现了一种快感的新的可能性。
