爱好文“48号，上个礼拜我和bf暗示，让他可以在床上粗暴一点，比如掐我的脖子之类，然后他居然就象征性地用手环绕着我的脖子摸了摸。我对他说没事你可以真的掐，他说他不行，没办法对自己爱的人做这些事。
当时听了之后还蛮感动的，觉得有这份心就够了，其他的都不重要。但过了几天我又有点不甘心，就安排他陪我一起看了一步spank的小电影，出人意料的是他明明很感兴趣，看得津津有味的。
但我提议我们来试一试的时候，他又说不行，还是没法对心爱的人下手。我问他如果换一个他不喜欢的女生，是不是就可以了。
他说是，不爱的话就无所谓，下的去手。我听完就炸了，告诉他我和他是反着的，我只能接受心爱的人对我做这些事，别人都不行。
啊啊啊啊，我们俩现在就像两个顶针给顶上了，他除了我都可以，我除了他都不行，这可怎么办哇！？”
看得出来提问者现在很焦急，但和伴侣探讨性偏好这件事是急不得的，过分着急往往适得其反。
让我们先来试着分析一下男生无法迈过心里那道槛的原因。
根据提问者的描述，我们可以得知其男友对spank一类的情趣行为是有兴趣的，但却无法将之作用于自己心爱的人。
这通常和我们自身从小接受的教育以及道德观念有关。
例如，从小我们便被教导：“男生在任何情况下都不应该打女生”，或者“女性是弱势群体，男性应当保护女性”，以及对于心爱的人，那更是要“举案齐眉”、“相濡以沫”。
这些公共领域中的道德观念都是非常正确的，提问者的男友也是一直践行这些道德准则的人，这说明他的自我约束能力很好，生活中对待提问者应该也相当不错。
这是一件值得庆幸的事，说明提问者找到了一个靠谱的伴侣。
但也有相对不庆幸的一面，当他做出了觉得超出自己道德范畴的事，或者像提问中女生暗示他可以突破自己的道德边界时，往往会让其产生巨大的“负罪感”，觉得“我从小接受的教育绝不允许我做出这样的事”。
遇到这样的问题时，我一般会建议女生先和男生科普两个概念：“公域道德”和“私域道德”。
按照亚里士多德的说法，人拥有“道德观念”，无论何时都是一件必要的事，这点毋庸置疑，但针对不同的“域”，适用的道德逻辑其实是不一样的。
所谓的“公域道德”，可以理解为我们常说的“社会公德”，适用于人们广泛参与的社会环境和活动。而“私域道德”，则是用于规范个人在私密环境中的行为准则。
你可能会讶异，啥？道德还分“公私”吗？
没错，且很必要。在普世道德观念中，最典型的“私域”就是“家”。湖南大学的学者蔡任认为，私域中的言行不需要接受公众的监督和问询，因此适用的道德体系和公域是不一样的。
例如在家中，我和女友可以自由选择全裸，只要觉得舒服，吃饭裸着、看电视裸着、上厕所也裸着，没有任何人有权力来质问我们，“哎！你们怎么这么不要脸？”
但如果到了公域中就不能这样了，比如我和女友在饭店里吃饭，我说哎哟我俩可太热了，我们脱光了吃吧，那不行，马上就会有人来谴责我们违背公序良俗，我们也必须接受这样的谴责。
亚里士多德在其著作《大伦理学》中阐述了道德观念演变至此的原因。
亚里士多德认为，在公域中，人们所参与和关注的，是整个社群相关的集体事务，目的在于实现整个社会的“共善”（common good）。所以这就要求在理想状态下，公域中的每个人都是良好公民。
这就需要更强的道德规范，我们当然得说“男生任何时候都不能打女生”，同样，“女生任何时候也不能打男生”，因为在公域中发生这样的事件，会引发群体性的恐慌、压迫和不平等。从社会整体的效能来看，是降低社会运转效率的，“公德”层面自然不能鼓励。
而另一个分支则不同，亚里士多德认为，在私域中，人们生活的目的是对于生命的基本探寻，是为了追求个体的幸福（eudaimonia）。
因此“私域道德”的构建便围绕此而诞生。比如上文说的，在家的时候我就是觉得裸着比较幸福，在公德中这样的行为当然不被鼓励，但我需不需要因为在家中全裸而感到愧疚呢？不需要，因为在私域里，我就是可以让自己怎么幸福怎么来。
或者亚里士多德的书中举了更极端的例子，一位先哲每天的工作是传授爱和道德，但他下班回家之后，非得对着墙把今天遇到的所有人都痛骂一遍才觉得舒坦，假设我们是校长，无意中看到了他的一言一行，我们能否说他道貌岸然，并令他丢掉工作呢？
亚里士多德的答案是“不可以”。因为前者是劳动，后者是生活，两个行为发生的场域不同，其于前者参与了社会的共善，于后者追求自我放松愉悦，是典型的社会良好公民。
这样的道德分域正是现代社会构建的理论基础之一。
那么“私域道德”会谴责什么呢？很显然，会谴责那些“不让人追求幸福”的行为，或者“为了追求自己的幸福影响、强迫别人的行为”。
比如我觉得在家骂人很爽，于是我女朋友下班回家之后，我二话不说就逼她跟我一起骂人，骂不满100句不许吃饭；又比如类似上文问题中的情况，男生不想掐女生，但女生一哭二闹三上吊，你不掐我我就去死，这些都属于为了追求自己的幸福强迫了别人的情况。
所以回到开头的问题中来，基于以上讨论，我会建议：
1、女生可以先和男朋友科普一下“公域道德”和“私域道德”的概念，并指出在私域里应用公域道德是他“负罪感”的来源；
2、然后一起约定一个环境，比如“卧室”，在卧室里，公域道德失效，两人只遵循私域道德；一旦出了卧室，则私域道德失效，遵循公域道德；
3、上面那条简单翻译一下就是，“在卧室里打我pg会喊你主，在卧室外打我pg会给你一j踹飞”；
4、如果男生实在是不能接受，女生也不能强迫他，否则自己反倒成了违反私域道德的情况了。
再说个题外话，今天这篇文章借问题出发，探讨了“公域道德”错误的应用到“私域”中的情况，其实反过来，“私域道德”错误应用到“公域”中的情况也比比皆是。
比如我们常会看到一些公共场合“露出”的负面新闻，或者在公园里、大街上“shengg缚”的场景，被公众质询时，其给出的理由常常是“我们双方自愿的，别人无权干涉。”
如果了解亚里士多德的“道德分域”理论，我们就会发现这种辩解的苍白，这种辩解在私域中成立，在公域中则不成立，因为其对“社会共善”无益，自然会被谴责。
有人会说谁规定私域就只能是家里，假设公园我家开的，我能不能把整个公园当成私域？答案是可以，但仅仅是你家开的还不够，因为私域道德要求追求自己的幸福时不影响别人，所以即便是你家开的，也需要征求公园里被波及的每一个人，问他们是否同意你接下来要做出的行为。
大家可能发现了，亚里士多德的“私域道德”其实就是在讲SSC原则里“知情同意”这件事，也即我们可以认为，如果大家在私域中能做好“事先征求各方同意”这件事，便可以被认定为一个私域道德上的“好”人了。
所以最后，祝福大家都能在公域中好好做人，在私域中做个“好”人。
